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段俊矣金前矣是现代言情《个成语叫失而复得》中出场的关键人物，“魏齐玹”是该书原创作者，环环相扣的剧情主要讲述的是：是不是上帝对待我们中国这边的海有些不公道呢?海明威小说里写到的这种马林鱼我们好像捕不到。他们很小的渔船居然就能捕到重几千磅的大马林鱼，而且在他们的海滩上经常有这种鱼的骨架。老渔夫桑地亚哥费了那么大的力量，历尽千辛万苦，结果却只带回去一具毫无用处的鱼骨架...

个成语叫失而复得 精彩章节试读

你会受到很大的震动，因为没看之前你不能想象电影还能这样拍。
它比那些表面上看非常极端的比如表现主义的电影丰富许多。
9得而复失。
有个成语叫“失而复得”，而在20世纪叙事结构里有一个反其道用之的方式—“得尔复失”。
一个典型的例子是《老人与海》。
看《老人与海》，最后简直会觉得莫名奇妙。
而且你会觉得他们的渔夫跟我们的渔夫不太一样，是不是上帝对待我们中国这边的海有些不公道呢?海明威小说里写到的这种马林鱼我们好像捕不到。
他们很小的渔船居然就能捕到重几千磅的大马林鱼，而且在他们的海滩上经常有这种鱼的骨架。
老渔夫桑地亚哥费了那么大的力量，历尽千辛万苦，结果却只带回去一具毫无用处的鱼骨架，因为类似的鱼骨架在海滩上不是一两具，渔民们捕完鱼取下鱼肉后，经常就把鱼骨架留在海滩上。
得而复失这种方式，非常直接地显示出生活本身的虚无色彩：你付出这么多，最后你却发现什么都没得到。
得而复失与今天被抽象之后的人类生活的情状尤其相似。
民间有一个说法是—你有多少钱你都带不走—这和西方的说法有点像：“来自泥土，归于泥土”。
人生就是这么回事，看上去你来到世上轰轰烈烈，波澜壮阔，有各种各样的经历，但是到头来，你仍旧是赤条条来，赤条条去。
我特别推崇的法国大作家纪德，他的著作里有一个庞大的系列是回忆录，他的回忆录标题是《假如种子不死》。
纪德愿意把灵魂的存在看成是种子，这个本身就虚妄得不得了。
不知道纪德能存在多久，纪德已经死了半个世纪，我设想纪德如果运气好的话，也许他还能活三个世纪，也许他运气再好一些的话还能活三十个世纪，但也不过那么点有限的时间。
地球已经存在了几十亿年。
加缪的小说里也有太多的这种生命的无意义，加缪的哲学里也太多地谈到人生的重复和荒谬，“得而复失”特别能显现这种荒谬。
10走出叙事人视野。
刚才我讲的“有去无归”是导向虚无的一种结局方式，但它充满了悲壮感，还有一种方式是...
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