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现代言情《烈马踏商丘:相土乘龙驭四海》,现已完结,主要人物是相土巫祝,文章的原创作者叫做“瓯鹿风客”,非常的有看点,小说精彩剧情讲述的是:卷一:玄鸟生商・契火初燃第一章 “天命玄鸟降而生商”商族的篝火总比别处旺些。相土蹲在灰堆旁拨弄炭块,火星子蹦上他沾满草屑的兽皮护腕,像极了族老口中那只衔着火种的玄鸟。老巫祝咳得比北风还响,浑浊的眼珠盯着十几张羊皮地图,枯槁的手指突然戳向相土额角:“小崽子,又走神!当年你契祖跟着大禹治水,手里握的可不......

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烈马踏商丘:相土乘龙驭四海

烈马踏商丘:相土乘龙驭四海 在线试读

星不是灾星,是咱们商族要飞出商丘的征兆!”

龟甲 “当啷” 落地,玄惊恐地看着相土捡起它,用青铜刀在裂纹旁刻下新的卜辞:“癸卯卜,争贞:彗星出,商其兴?

王占曰:吉,玄鸟衔火,天命在商。”

这是相土第一次在卜辞里用 “王” 自称,老巫祝忽然明白,眼前的首领早已不是当年听他讲故事的小崽子 —— 他要让占卜不再是神谕,而是商族扩张的号角。

当晚,相土在宫殿后室接见冶,后者捧着新铸的青铜爵,爵身上刻着刚学会的甲骨文:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。”

相土笑了:“以后咱们的卜辞,既要记天事,也要记人事 —— 让子孙后代知道,老天给的天命,得靠咱们手里的火把去接。”

(笔者按:甲骨文 “贞人” 制度中,首领常参与占卜决策,相土此举正是早期 “政教合一” 的雏形。

彗星异象的解读,本质是政治话语的争夺 —— 当部落需要凝聚人心对外扩张,“天命” 便从模糊的神谕,变成了可被首领操控的权力工具。

)卷四:暮年遗策・汤武伏笔第七章 “老骥伏枥,暗授机杼”猎网在枯黄的草地上铺开,汤盯着网中乱窜的野兔,掌心沁出细汗。

祖父相土的白发被秋风吹得凌乱,却仍像年轻时那样,利落地抽出腰间的骨箭:“还记得老巫祝讲的‘网开三面’吗?”

商族的猎网向来四面合围,汤却看见祖父亲手拆开了网的三面,只留一面朝向商丘的方向。

“咱们打猎不是为了赶尽杀绝,” 相土的箭尖指向天空,“就像当年驯服马群,得给它们留条生路。”

野兔们惊慌失措地从缺口逃出,汤却注意到,祖父的目光始终盯着远处的夏族商队 —— 那些载着青铜器的牛车,车辕上刻着夏桀的日纹徽记。

“夏王宫里的酒,能装满三个湖泊,” 相土忽然压低声音,“肉堆得像山,吃不完就喂给野兽。

可咱们商族的勇士,还在用兽骨磨箭头。”

汤握紧了手中的青铜箭簇,这是冶最新锻造的利器,比夏人的兵器还要锋利三分。

祖父曾说,夏桀的 “酒池肉林” 不是荒唐,是警示 —— 当统治者忘了土地里长的不是酒,是粮食,

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